خماسية فن القراءة

   خماسية فن القراءة

 

خماسية فن القراءة عبارة عن خمس أدوات لا يمكن للإنسان أن يجيد فن القراءة دونها نستعرضها هنا على هيئة أسئلة
لابد لك أن تجيب عليها و تحفظ أجابتها و تحفظها لتطبقها قد تبدوا لك الأسئلة أسهل من أن تسأل بل أحيانا أسخف إلا أن جوهرها سيجعلك تقرأ بشجل جيد و فعال

 

..............

1- ماذا أقرأ ؟

قد يبدوا السؤال غريبا نوعا ما ،الا أن الحقائق تؤكد أن الكثيرين لا يقرأون لأنهم يجهلون ماذا يقرؤون
فقد حاولو أن يقرؤا كتب غير مناسبة لهم فعجزوا عن إكماله فاعتقدوا بعدها أنهم ليسوا من أولئك الذين حباهم الله حب القراءة فتركوها بسبب سوء اختيارهم للكتاب المناسب
فنما في داخلهم حاجز كبير صار يصدمهم و يمنعهم من الاقتراب من أي كتاب

اذن الجواب

اقرأ ما تحبه و تستمتع به
إجابة السؤال سهلة و لكن لفرط سهولتها قد لا يدركها كثير من الناس
أليس الحب دائما هو ذلك المفتاح اليحري الذي يفتح أصعب المغاليق ؟
إذن فهو مفتاح سحري يفتح الإنسان به الباب المغلق بينه و بين القراءة
*على أي شخص يود أن يبدأ في القراءة فعليه أن يبدأ بما يحب فالحب سيجلب المتعة و المتعة ستكون دافعا له لمواصلة القراءة
لكن الأمر لا ينتهي هنا فهناك بعض التفصيلات الضرورية التي يجب أن نعقلها

هل كل ما نحب قراءته سيكون مفيدا ؟

الجواب

نعم كل ما نقرأه سيكون مفيدا لنا لكن الفرق يكمن في مقدار الفائدة المتحصلة من القراءة
الكتاب ما هو إلا وجبة غذائية فكرية تماما كالوجبات الغذائية التي نأكلها ،تختلف عن بعضها البعض في مقدار القيمة و الفائدة التي تعطينا إياها
،فهناك كتاب حين تنتهي منه تشعر بأنك حصلت على فوائد كثيرة و هناك كتاب تشعر بأن فوائده أقل و هناك كتاب قد تشعر حين تنتهي منه أنه سيء للغاية حتى النوع الأخير تستفيد منه أنك عرفت أن الكاتب الفلاني ينتج كتبا سيئة هامشية فكريا فتتحاشى مستقبلا القراءة له

هل نحن أحرار في قراءة ما نريد و ما نحب ؟

الإجابة

 هذه المرة على هذا السؤال ليست ببساطة السؤال السابق هناك من يجيب على هذا السؤال بالنفي القاطع و يعتقد أن الناس ليسوا أحرار في اختيار ما يقرؤون
و في كثير من البلدان العربية توجد جهات رسمية مختصة بمراقبة المطبوعات مهمتها مراقبة و متابعة و إجازة أو منع نشر المطبوعات المختلفة.
حقيقة: في عصر الأنترنت أصبحت هذه منظمات الرقابة قليلة الفاعلية ،نظرا لإنتشار الكتب الإلكترونية

اذن هل عجزنا عن السيطرة على الأمر بسبب المد التقني و يجعلنا نلغي الرقابة تماما فنجعل أبوابنا مشرعة لكل كتاب مهما حوى من أفكار غير مقبولة ؟

الرقابة نوعان :

1- رقابة خارجية :

أي من الآخر سواء كان فردا أو جماعة أو سلطة

2- رقابة داخلية تنبع من ذات الشخص، نحن دائما ننظر للرقابة الخارجية على أنها نوع من السيطرة و التحكم الخارجي

لذا نميل دوما نحو التمرد على هذا النوع من الرقابة و عليه فإن السلاح الأكثر فاعلية هو التصدي لما يكتب و ينشر مما قد يحوي أفكارا هدامة دينية و سياسية و اجتماعية هو تعزيز الرقابة الداخلية
بالرقابة الداخلية سيكون الفرد سواء كان كبيرا أو صغيرا قادرا على أن ينبذ السيء و يتجه للجيد ذاتيا من دون أن طلب أحد منه ذلك.
إياك أن تقع في فخ الإحساس أو الإعتقاد بوجوب إكمال قراءة كل كتاب تشرع في قراءته
و الحقيقة أن هذا الفخ خطير قد يصرفك عن إكمال مسيرتك في عالم القراءة و لأن قراءة الكتاب ليست غاية

بل الغاية هو الوصول للمعرفة و الفائدة الكامنه فيه ،فإذا وجدت أن الكتاب لن يصل بك إلى الاستمتاع و الحصول على الفائدة فعليك أن تترك قراءتك له و تتجه لقراءة كتاب آخر

.....................    

2- لماذا اقرأ ؟

سؤال يبدو سهلا إلا أنه ليس كذلك ،كثير من القراء يجهلون أو يخلطون مابين أهدافهم من قراءة كتاب و أخر و بالتالي يتيهون عن الأسلوب الصحيح لقراءة الكتاب الذي بين أيديهم فمرة يقرأون بسطحية و عجالة و مرة يتعمقون في الكتاب بشكل مبالغ فيه

الجواب

الأهداف الرئيسية للقراءة سبعة :
*البحث عن المتعة و الراحة
*استكشاف الصور العامة للكتاب
*المراجعة لما تمت قراءته سابقا
*البحث عن معلومة بعينها
*التدقيق و التصحيح
*للدراسة المتعمقة و الحفظ
*القراءة للنقد

.......................

3- أين أقرأ ؟

إن معرفة الإجابة على هذا السؤال قبل دخول علم القراءة مهم جدا فإن أخطأت في اختيار المكان المناسب المتوافق مع نفسيتك فستكتسف لاحقا بأن مقدارا الفائدة التي تحصل عليها ضئيلة جدا
و قد تعتقد بأن السبب في ذلك أنك لست بارع في القراءة فتبتعد عنها رويدا رويدا حتى تتركها للأبد

الجواب

لابد أن تعرف اي الأماكن أفضل بالنسبة لك لكي تسعى لتوفيرها لفترات قراءتك حتى تجد الثمرة ممما تقرأ و يزداد بذلك حبك و استمتاعك بالقراءة.
لابد عليك أيضا أن تحرص على توفير المقعد الجيد المريح الذي يتيح لك الاستمرار لفترات مقبولة في القراءة قبل أن تشعر بإرهالوجبات الغذائية الدسمة
.................................

4- كيف اقرأ ؟

القراءة لا تتوقف على أسلوب واحد كل هدف من أهداف القراءة يستخدم أسلوب معين
هناك العديد من أساليب القراءة، ومن أشهرها:

* قراءة الاستطلاع والاستعراض: والتي تستخدم للحصول على صورة عامة عن الكتاب، والتي عادة ما تبدأ بقراءة الفهرس، ومن ثم قراءة الفقرات الأولى من كل فصل بهدف تكوين تصور عام عن الكتاب.

 

* القراءة العابرة أو الانتقائية: والتي تستخدم للبحث عن معلومة معينة، أو الإجابة عن سؤال معين، مثل قراءة القاموس أو الموسوعة.

 

* القراءة الدراسية أو التحليلية: وهي الأسلوب المتبع لدى الطلاب والدارسين.

 

* القراءة السريعة: فمع التطور السريع وتزايد حجم المعلومات، أصبح لزاماً على كل من يرغب بمواكبة هذا التطور أن يزيد من سرعة قراءته.

 

.................................

5- متى أقرأ؟

ابحث عن ساعتك الذهبية للقراءة – وهي الوقت الذي تكون فيه رغبتك للقراءة والمعرفة في أوجها – ومتى اكتشفتها فاجعلها للقراءة ولا شيء سوى القراءة، وضع أمام كل الشواغل والمصارف علامة ” ممنوع الاقتراب ” !

.................................

أهمية القراءة في حياتنا

تعتبر القراءة من أهم المهارات المكتسبة التي تحقق النجاح والمتعة لكل فرد خلال حياته وذلك إنطلاقاً من أن القراءة هي الجزء المكمل لحياتنا الشخصية والعملية وهي مفتاح أبواب العلوم والمعارف المتنوعة، فقد دعا إليها ديننا الحنيف في أول آية نزلت على رسولنا الكريم وهي (إقرأ). لذلك نقدم لكم مجموعة من الفوائد العظيمة للقراءة:

1- من أهم فوائد القراءة أنها تمثل وسيلة إتصال رئيسية للتعلم والتعرف على الثقافات والعلوم المختلفة، وهي مصدر للنمو اللغوي للفرد، ومصدر لنمو شخصيتة الفرد.

2- تمنح الفرد القدرة على اكتساب مهارة " التعلم الذاتي " التي أصبحت ضرورة من ضرورات الحياة التي بدونها لا يمكن مواكبة التطور العلمي.

3- للقراءة دور كبير في تقوية شخصية الإنسان، فيصبح قادراٌ على الحديث بالمجالس والقدرة على نقاش الآخرين في كل مجالات الحياة.

4- في ميدان التعليم، تعمل القراءة في التربية المعاصرة على توثيق الصلة بين التلميذ والكتاب، وتجعله يقبل عليه برغبة، وتهيئ الفرص المناسبة له كي يكتسب الخبرات المتنوعة، وتكسبه أيضاً ثروة من الكلمات والجمل والعبارات.

5- و من فوائد القراءة أيضاً أنها وسيلة لإستثمار الوقت، فالمرء محاسب على وقته ومسؤول عنه، وسيسأل يوم القيامة عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه.

 

6- القراءة وسيلة لتوسيع المدارك والقدرات؛ لأن المرء حين يقرأ، يقرأ في اللغة وفي الأدب والتفسير والفقه والعقيدة، ويقرأ في علوم المقاصد وعلوم الوسائل، ويقرأ في ما ألف قديماً وألف حديثاً، فهذا كله سيكون سبب لتوسيع عقله ومداركه.

 

نصائح قبل أن تشتري كتاب

- إذا كنت قد رتبت للزيارة مسبقاً قم بتحديد الكتب التي تريدها و أكتبها في ورقة إختصاراً للوقت و إن كنت لا تعرف كتباً بعينها و لكنك تريد كتاباً في مجالاً معيناً فحدد المجالات و أكتبها كذلك.

- لا تنخدع بالشكل الخارجي للكتاب و لا بغلافه اللماع ذو الألوان الجذابة و افتح الكتاب و اقرأ على الأقل صفحتين منه.

- لا تشتري كتاباً لمجرد أن كاتبه مشهور و اسأل نفسك أولاً هل تحتاج للكتابو هل ستستفيد منه، و إن كانت رواية أو قصة تأكد من مناسبة إسلوبه فيها لك حتى لا تمل و تترك الكتاب بعد أقل من 10 صفحات.
- لا تدع العبارات التسويقية تخدعك مثل: الكتاب الأكثر مبيعاً في العالم، الكاتب الحاصل على جائزة نوبل للآداب عام ...، مؤلف الكتاب الحائز على جائزة كذا، إلخ ...

- إن لم تجد الكتاب الذي تريده بسهولة لا تضيع وقتك و أسأل البائع.

- قبل الخروج من المكتبة ألقي نظرة سريعة على كل الكتب التي معك و تصفحها سريعاً إن استطعت حتى لا تندم على إختياراتك.

إبحث دائماً عن النسخة الأفضل و الترجمة الأفضل و لا يغرنك إنخفاض سعر الكتاب.

لا تشتري الكثير من الكتب دفعةً واحدة حتى لا يتشتت ذهنك عند القراءة خاصةً إن كانت الكتب كلها شيقة.
أعطني مجتمعا قارئا أُعطِك كُل مفاتيحِ التقدم والنهوض والعيش الرغيد… لعلها فرصة عظيمة أن تجتمع المكتبات ودور النشر في ساحة  واحدة للتنافس فيما بينها ليعرض كل منها ما لديه من كتب ويستقطب عددا أكبر من الزوار ويجني الكثير من الأرباح…

 

قالوا عن القراءة والكتابة ..

* يقول الله عـــز وجل " إقـــرأ بإسم ربك الذي خلق "..

* يذهـب الحكيم وتبقى كتبـه، ويذهب العقل ويبقـى أثــره.
الجاحــــظ

* ومـا رأيت أحداً وفي يده دفـتر، وصاحبـه فـارغ اليـد، إلا اعتقدت أنه أعقل وأفضل من صاحبـه
أبـو عمرو بن العـلاء

* إن أنفـع الكتـب هي تلك الكتب التي تستحث القـارئ على إتمامــها.
فولتيـر

* لم أعرف فـي حياتي ساعات أحلى وأسعد من تلك التي قضيتها بين كتبي
جيمس شيرلـي

* قارئ الحرف هو المتعلـم، وقارئ الكتـب هـو المثقـف
نجيب محفـوظ

* سُئل عبدالله بن محمد بن اسماعيـل البخاري عن دواء للحفـظ فقال: إدمـان النظر في الكتـب
حكمــة إسلاميـــة

* كــل مصحـوب ذو هفــوات، والكتـاب مأمـون العثـرات
ابن المقفـــع

* إن من يقـرأ كثيـراً تساوره الرغبـة في أن يكتــب
جورج كـردب

* حـب المطالعـة هـو استبدال ساعات السأم بساعات من المتعـة
مونتسيكـو

* إقـرأ كتاباً للمـرة الأولى تتعرف إلى صديـق، إقرأه مرة ثانيـة تُصادف صديقاً قديمــاً

 

لقياس سرعتك بالقراءة تفضل الدخول إلى هذا الرابط

 

http://www.maharty.com/readspeed.aspx

 

أسأل الله أن يفهمنا ما نقرأ  ينفعنا بما فهمنا وينير عقولنا بما قرأنا وفهمنا

 

مشاركة الأخت / نوني

الموت

بسم الله الحمن الرحيم
الموت فاجعة ...
عند نطق تلك الكلمة البعض يصيبه نوع من الخوف .... والبعض يتطير... يتشائم ...  لا يهم كل هذا لكن ما يهم هو :
هل اعددنا له حقاً ام ما زلنا نتغافل ؟
(الموت)
كان هذا موضوعنا لهذا الأسبوع وتم الجمع والإعداد له من قبل الأعضاء وسوف نسرد ما تم جمعه وإعداده جزاهم الله عنا كل خير

.........

أولا مشاركة العضو / اسماء الفيفي :

المــٓوت ،،
طريــق ونهـآية گل إنسِـآن لآمحــآلة ..
نسِـينآ .. سهــينآ .. أغفلنآ عنـه ..
تمــآدينآ بالذنــوب والمغـريآت .. فلـم يردعـنآ لـآ موقـف ولـآ موعظة ..
قسـٓت قلـوبنآ .. فـ ويحٌ لهٓـآ ثمّ ويـح ،،لٓآ تردعِٓنآ آية .. ولـآ تبگينـآ موعظة ..
جرينآ خلف المغريـآت .. ونسينآ العبـآدآت ..
٠٠٠ وقفــٓة ؛~
تخيل معــي .. إن ملگ المٓـوت قبضٰ روحٓگ .. وذنوبگ تجريٰ بعد وفــآتگ ..
مــآ العمل ؟؟؟!
لـا عمـل خير ينفعگ .. ولـآ ابن صآلح يدعــوآ لگ ..
غسـلوآ جثمـآنگ .. وهـآ أنت بالمســجد ليصـلىٰ عليـگ ..
بگىٰ عليگ الإحبـآب .. وتخلـىٰ عنگ الأصحٓآب ..
حملـوگ متوجهـين ألىٰ المقبٓره .. أنزلوگ .. غِـطوگ بالترآب ..
حيـث لإ أنيِـس ولإ جليـس ..
تحـآسب علـٰى گل عمٓل .. صالـح وطآلح .. فســآأل نفسـگ !!مــاآذآ قدمـــت ؟؟!
أحبــتي گمآ قيــل ؛~
" حاسٰٓب نفسٰٓگ قبٓـل أن تحٓـآسب "
فگل بنــي ءآدم مصيــره تحت الترآب ،،" فــ منه خلقٰٓنآ وإليــه نعـٌود "
اللهم أحسسن خاتمتنآ ..

        تـمت : أسمآء الفيـٰٓفي..

.........

ثانياً مشاركة العضو / مجرد أنثى :

)همسات في سفر الآخرة(
✩☟☟☟✩
استعد للسفر إلى الدار التي سافر إليها أبوك و أجدادك..
تذكر دوماً أن الموت أيضاً عليك كُتب . . . . و أن من تُشيعه اليوم ، غداً تلحق به ، و كلنا إليه راجعون .
✣✤❁❀❉✦❉❀❁✤✣•

)همسات في سفر الآخرة(
✩☟☟☟✩
إذا وقفت على المقابر ، فاذكر أن فيها الشاب و الهرم ، و الغني و الفقير : أين خُدامهم؟ أين حُجَّابهم ؟ أين حاشيتُهم ؟ أين القصور من تلك القبور ؟
تذكرْ ، أنه لم يبق لك أبٍ حي ، بدءاً بسيدنا آدم عليه السلام . . . . و أنت لاحقٌ بهم .
✣✤❁❀❉✦❉❀❁✤✣•
)همسات في سفر الآخرة(✩☟☟☟✩
تذكر أنه لا بد لك من قرين يُدفنُ معك و هو حيُّ ، و تدفن معه و أنت ميت ، وهو عملك . . . .
و ليس أمامك إلا جنة أو النار .
تأكد أن كل يوم يمضي ، يُنقصُ من عمرك يوماً . . . . فإذا جف القلم لا ينفع الندم✣✤❁❀❉✦❉❀❁✤✣•
)همسات في سفر الآخرة(✩☟☟☟✩
لا تقل : غداً غداً ، فلعلك لا تدرك غداً ، و لا تدري متى إلى الله تصير .
قف على باب الجبانة يوماً ، و عد الموتى . . . . كيف يدخلون و لا يخرجون ، و تأمل فيمن فارق الأحباب و ما يُحبُ فراقهم ، و من سكن التراب و لا يُحب سكناه.
✣✤❁❀❉✦❉❀❁✤✣•
. . . ♡ (l) ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ ͟ (f) ♡ . . .
[۞۩۩۞۩۞۩۩۞]
تـــــــــــــزود للذي لابدمنهفإن الموت ميقاتُ العباد ★
[۞۩۩۞۩۞۩۩۞]
وتب مما جنيت وأنت حيوكن متنـــــــــبهاً قبل الرُقاد ★
[۞۩۩۞۩۞۩۩۞]
أترضي أن تكون رفيق قوملهم زادٌ وأنت بغــــــــــيرِ زاد ★
[۞۩۩۞۩۞۩۩۞]

تمت: مجرد انثى

.........

ثالثاً مشاركة العضو / عجايب :             

خرج أبو الدرداء إلى جنازة ، فمرَّ بأهل بيت الميت وهم يبكون عليه فقال :( مساكين ، موتى غدٍ يبكون على ميت اليوم)
إلى الباقين على قيد الحياة ..
إلى الذين مازالوا يتنفسون الأكسجين ليزفروه ثاني أكسيد الكربون ..
إلى الذين يظنون أن للموت ميعاد لم يحن بعد ..
 يجب أن تدرك أنك إن أغمضتَ عينك لتنام .. قد لا تفتحها إلا يوم تطاير الصحف ..

وإن فتحت السيارة لتركبها .. قد لا يفتح بابها إلا المسعفون ..
الموت يأخذ طفلةً ذات أربع سنوات في حادث .. ورجلٌ في الأربعينات وهو على مائدة الإفطار ..
وإنه قبل أيام أخذ أماً وهي تجهز ملابس أطفالها صباحاً للمدرسة ! الموت يأخذ أحب الأشخاص بعد نجاته بأعجوبة من عملية قلب .. ليأخذه بعد أربعة أيام بسكتة قلبية !
إن كنتُ تعلمت شيئاً من أخذ الموت لأحبتي بشكل مفاجئ ..
فهو أن هذه الدنيا مجرد مرحلة انتقالية إلى دار خلود أبدي .. يجب أن نعمل لها .

   تمت / عجايب

.........

رابعاً مشاركة العضو / شانيل :             

فوائد ذكر الموت:أخي الحبيب أختي الحبيبة : وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد منها:

1- أنه يحث على الاستعداد للموت قبل نزوله.

2- أن ذكر الموت يقصر الأمل في طول البقاء. وطول الأمل من أعظم أسباب الغفلة.

3- أنه يزهد في الدنيا ويرضي بالقليل منها، فعن أنس بن مالك أن رسول الله مر بمجلس وهم يضحكون فقال: (أكثروا ذكر هاذم اللذات )، أحسبه قال: (فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه ) [البزار وحسنه المنذري].

4- أنه يرغّب في الآخرة ويدعو إلى الطاعة.

5- أنه يهوّن على العبد مصائب الدنيا.

6- أنه يمنع من الأشر والبطر والتوسع في لذات الدنيا.

7- أنه يحث على التوبة واستدراك ما فات.

8- أنه يرقق القلوب ويدمع الأعين، ويجلب باعث الدين، ويطرد باعث الهوى.

9- أنه يدعو إلى التواضع وترك الكبر والظلم.

10- أنه يدعو إلى سل السخائم ومسامحة الإخوان وقبول أعذارهم.

أروع ما قيل عن الموت ..

*فقد قال الله تعالى : ( كل نفس ٍ ذائقة الموت )

وقال ايضا : (فإذا جاء اجلهم لايستأخرون ساعة ولا يستقدمون )

 و ( وما تدري نفس بأي ارض تموت).

* وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح  وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك (.

* والإمام الغزالي قال:(عش ما شئت فأنك ميت واحبب من شئت فأنك مفارق واعمل ما شئت فأنك مجزى به (

* وقال ابو بكر الصديق : ( احرص على الموت توهب لك الحياة).

* وقال الإمام علي : ( نسيان الموت صدأ القلب)

* وقيل : ( ما دخل ذكّر الموت بيتا إلا رضي اهلة بما قسم الله لهم وجدوا في أمر آآخرتهم).

                           

* وقال أحد المفكرين : ( هناك أسباب مختلفة لإحتقار الحياة * ولكن ليس ثمة مبرر لإحتقار الموت(

* وقيل :

ليس من مات فاستراح بميت *** إنما الميت ميت الأحياء

إنما الميت من يعيش كئيبـــا ***  كاسفا باله قليل الرجاء
* وقال عن الموت لبيد بن ربيعة :
وما المال والأهلون إلا ودائع *** ولا بد ان ترد الودائع

* وقيل أن :

الموت داء لا دواء له *** إلا التقى والعمل الصالح

*وقال الإمام علي بن ابي طالب :

لادار للمرء بعد الموت يسكنها *** إلا التي هو قبل الموت بانيها

ياغافلا و الموت يطلبه / ابو عبد الملك على YouTube
 http://www.youtube.com/watch?v=4mzlyARo8rU&feature=youtube_gdata_player
اللهم اجعلنا من اللذين يموتون في سبيلك وارزقنا حسن الخاتمه

تمت / شانيل

.........

خامسأ مشاركة العضو / لوتس :           

]أخي:] تذكر الموت ترياق نافع لعلاج داء (طول الأمل(
فقد جاء أن امرأة جاءت إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تشكو إليها قساوة قلبها! فقالت لها عائشة رضي الله عنها: ( أكثري من ذكر الموت يرق قلبك! ) ففعلت المرأة ذلك، فرق قلبها! فجاءت تشكر عائشة رضي الله عنها.
]أخي:] ما أطال أحد الأمل إلا وركن إلى دنياه الفانية فأفنى أيامه في غير الطاعات.. وأضاع ساعات عمره في أحلام الأمنيات.
قال الحسن البصري رحمه الله: ( ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل(

]أخي:] وقف عند هذه القصة مع الصالحين يعلمونك:
ما هو طول الأمل؟!
ففي لقاء جمع القلوب المؤمنة وهي تؤدي الصلاة، وفي الجمع قدوة الزهاد، وزينة العباد معروف الكرخي رحمه الله فأقام معروف الصلاة

ثم قال لمحمد بن أبي توبة: تقدم.
فقال محمد: إني إن صليت بكم هذه الصلاة لم أصل بكم غيرها.
فقال معروف: وأنت تحدث نفسك أن تصلي صلاة أخرى؟!نعوذ بالله من طول الأمل فإنه يمنع خير العمل!
]أخي المسلم:] كم مضى من الدنيا؟!، وكم هلكت من أجيال وأمم؟!
]أخي: ] كم مرت عليك من الأيام؟!، كم مرت عليك من الشهور؟!، كم مرت عليك من الأعوام؟
]أخي: ] كم من ميت من إخوانك وأحبابك أودعته في جوف الثرى؟!
]أخي: ] كم مرة في يومك أو شهرك أو سنتك تذكرت الموت؟!
]أخي: ] كم مرة في حدثتك نفسك أنك قد تموت اليوم أو غدا؟!
]أخي: ] كم من العمر مضى وانت تؤمل الآمال العراض؟!

تمت /لوتس

.........

سادساً مشاركة العضو / عنقود الحلا :

من أقوال السلف في الموت

1- قال الحسن : فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا
2- قال بعض العلماء لأحد إخوان  :احذر الموت في هذه الدنيا قبل أن تصير إلى دار تتمنى فيها الموت فلا تجده.
                                              
3- كان ابن سيرين إذا ذكر الموت عنده مات كل عضو منه.
4- قال أبو الدرداء : إذا ذكرت الموت فعد نفسك أحدهم.
5-  قالت عائشة لامرأة : أكثري ذكر الموت يرق قلبك.
6- وقال إبراهيم التيمي :شيئان قطعا عني لذة الدنيا : ذكر الموت ، والوقوف بين
يدي الله.
7- وقال الحسن : من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا
8- وقال الحسن : ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده
وفي الحديث : (أكثروا ذكر هادم اللذات)

تمت/عنقود الحلا

.........

سابعاً مشاركة العضو / بياض الثلج :

الموت.. طريق البقاء
(وجاءَتْ سَكرَةُ المَوتِ بالحقّ)
مع أنّ حالة الموت عسيرة في الظاهر.. إلاّ أنّ للمؤمنين والمحبِّين في هذه الحالة عِزّاً وافتخاراً، في الباطن. ولهم فيها من المحبوب في كلّ لمحة راحة، وفي كلّ ساعة خِلعة
. يقول المصطفى صلّى الله عليه وآله)تُحفة المؤمن: الموت(.
. وما خاف من الموت صاحبُ صِدق.
)مَن أحبَّ لقاءَ الله.. أحبّ الله لقاءه(
:  فَلَنُحيِيَنَّهُ حياةً طَيِّبة
)لا راحة للمؤمن دون لقاء ربّه(
اللهم ارحمنا اذا نسانا الأحباب والأهل والأصدقاء فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر
جمعنا الله بكم فى الدنيا على الخير وفى الأخرة على منابر من نور

تمت / بياض الثلج

.........

ثامناً مشاركة العضو / أبو خالد :

كلمات عن الموت الحقيقي

ليس بالضرورة أن تلفظ انفاسك وتغمض عينيك ويتوقف قلبك وتتوقف عن الحركة ليقولو انك فارقت الحياة
بيننا الكثير من الموتى يتحركون .ياكلون ويشربون ويضحكون لكنهم موتى يمارسون الحياة بلا حياة
مفاهيم الموت مختلفة فهناك من يشعر بالموت حين يفقد انسانا عزيزا ويخيل اليه ان الحياة انتهت
وان دلك العزيز حين رحل ....اغلق ابواب الحياة خلفه...وان دوره في الحياة بعده.....انتهى
وهناك من يظن وبانه وبمجرد الشعور بالحزن انه اتعس من في الارض فيقسو على نفسه حين يحكم عليها بالموت ....وينفذ بها حكم الموت دون تردد ...وينزع الحياة من قلبه...ويعيش بين الاخرين كالميت تماما والكثير منا يتمنى الموت في لحظات الانكسار ظنا ان الموت هو الحل الوحيد والنهاية السعيدة للعذاب....لكنهل سال احد نفسه يوما:
ترى مذا بعد الموت؟نعم ..
ماذا بعد الموت...؟
حفرة ضيقة ... ظلمة دامسه ... غربة موشحة وسؤال..وعقاب...وعذاب او جنة...او نار.
فهم..كانوا هنا..ثم رحلوا..
غابوا ولهم اسبابهم في الغياب لكن الحياة خلفهم ما زالت ...
فالشمس مازالت تشرق والايام... مازالت تتوالى .. والحياة لم تتوقف....فمازلنا هنا ..ففي القلب نبض ...وفي العمر بقية...
فلماذا نعيش بلا حياةونموت...بلا موت؟فالموت الحقيقي هو (موت القلوب)

تمت / أبو خالد

.........

تاسعاً مشاركة العضو / غيمة حنين :

احرص على الموت توهب لك الحياة..... (أبو بكر الصديق.(

الرحيل وشيك.... (الامام على بن ابي طالب(
الموت في النهاية هو المنتصر الوحيد.... (ستالين)
الموت خير كبير مادام ليس شرا. (بوبليليوس سيروس)
عش ما شئت فأنت ميت. (مارتين)
من أكثر من ذكر الموت رضيّ من الدنيا باليسير. (الإمام على بن ابي طالب)
عندما يشرف العصفور على الموت تصبح زقزقته حزينة, و عندما يشرف الانسان على الموت ترتدي اقواله طابع الفضيلة. (كونفوشيوس)
كل ابن انثى و ان طالت سلامته... يوماعلى الة حدباء محمول. ( كعب بن زهير)
يسعى الفتى و خيول الموت تطلبه.... وان نوى وقفة فالموت لا يقف.   (الشريف المرتضى)
وفي النهاية يبقى الموت هو تلك الرحلة التي لا عودة منها.

حال الصحابة حين الموت
أبو بكر الصديق :
لما احتضر أبوبكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه حين وفاته قال : (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) وقال لعائشة : انظروا ثوبي هذين، فإغسلوهما وكفنوني فيهما فإن الحي أولى بالجديد من الميت. و لما حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلا : إني أوصيك بوصية إن أنت قبلت عني : إن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار، وإن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل، وإنه لا يقبل النافلة حتى تؤدي الفريضة، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا، وثقلت ذلك عليهم، وحق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا، وإنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة باتباعهم الباطل، وخفته عليهم في الدنيا وحق لميزان أن يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً.

عمر بن الخطاب :
ولما طعن عمر جاء عبدالله بن عباس فقال : يا أمير المؤمنين، أسلمت حين كفر الناس، وجاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس، وقتلت شهيدا ولم يختلف عليك اثنان، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض. فقال له : أعد مقالتك. فأعاد عليه، فقال : المغرور من غررتموه، والله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع. وقال عبدالله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه. فقال : ضع رأسي على الأرض. فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟ فقال : لا أم لك، ضعه على الأرض. فقال عبدالله : فوضعته على الأرض. فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عزوجل.

عثمان بن عفان :
قال حين طعنه الغادرون والدماء تسيل على لحيته : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، اللهم إني أستعديك وأستعينك على جميع أموري وأسألك الصبر على بليتي. ولما استشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا، ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها (هذه وصية عثمان) : بسم الله الرحمن الرحيم عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد، عليها يحيا وعليها يموت وعليها يبعث إن شاء الله.

علي بن أبي طالب :
بعد أن طعن علي رضي الله عنه قال : ما فعل بضاربي ؟ قالوا : أخذناه. قال : أطعموه من طعامي واسقوه من شرابي، فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي، وإن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها. ثم أوصى الحسن أن يغسله وقال : لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا. وأوصى : إمشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي ولا تبطئوا، فإن كان خيرا عجلتموني إليه وإن كان شراً ألقيتموني عن أكتافكم.


معاذ بن جبل :
الصحابي الجليل معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة وجاءت ساعة الإحتضار نادى ربه قائلا : يا رب إنني كنت أخافك وأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أنني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار و لا لغرس الأشجار وإنما لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم، ثم فاضت روحه بعد أن قال : لا إله إلا الله. روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم الرجل معاذ بن جبل. وروى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أرحم الناس بأمتي أبوبكر .. إلى أن قال وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ.

بلال بن رباح:

حينماأتى بلالا الموت قالت زوجته : واحزناه، فكشف الغطاء عن وجهه وهو في سكرات الموت وقال : لا تقولي واحزناه وقولي وافرحاه ثم قال : غدا نلقى الأحبة، محمدا وصحبه. أبو ذر الغفاري : لما حضرت أبا ذر الوفاة بكت زوجته فقال : ما يبكيك ؟ قالت : وكيف لا أبكي وأنت تموت بأرض فلاة وليس معنا ثوب يسعك كفنا. فقال لها : لا تبكي وأبشري فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا منهم : ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين وليس من أولئك النفر أحد إلا ومات في قرية وجماعة، وأنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق. قالت : أنى وقد ذهب الحاج وتقطعت الطريق. فقال انظري فإذا أنا برجال فألحت ثوبي فأسرعوا إلي فقالوا : ما لك يا أمة الله ؟ قالت : امرؤ من المسلمين تكفونه. فقالوا : من هو ؟ قالت : أبو ذر. قالوا : صاحب رسول الله. ففدوه بأبائهم وأمهاتهم ودخلوا عليه فبشرهم وذكر لهم الحديث وقال : أنشدكم بالله لا يكفنني أحد كان أمير أو عريفا أو بريدا. فكل القوم كانوا نالوا من ذلك شيئا غير فتى من الأنصار فكفنه في ثوبين لذلك الفتى وصلى عليه عبدالله بن مسعود فكان في ذلك القوم. رضي الله عنهم أجمعين.

أبو الدرداء :
لما جاء أبا الدرداء الموت قال : ألا رجل يعمل لمثل مصرعي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل يومي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل ساعتي هذه ؟ ثم قبض رحمه الله

سلمان الفارسي :
بكى سلمان الفارسي عند موته، فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون زاد أحدنا كزاد الراكب، وحولي هذه الأزواد. وقيل : إنما كان حوله إجانة وجفنة ومطهرة الإجانة : إناء يجمع فيه الماء. الجفنة : القصعة يوضع فيها الماء والطعام. المطهرة : إناء يتطهر فيه. عبدالله بن مسعود : لما حضر عبدالله بن مسعود الموت دعا إبنه فقال : يا عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود إني أوصيك بخمس خصال فإحفظهن عني : أظهر اليأس للناس، فإن ذلك غنى فاضل، ودع مطلب الحاجات إلى الناس فإن ذلك فقر حاضر، ودع ما تعتذر منه من الأمور ولا تعمل به، وإن إستطعت ألا يأتي عليك يوم إلا وأنت خير منك بالأمس فافعل، وإذا صليت صلاة فصل صلاة مودع كأنك لا تصلي بعدها.
الحسن بن علي سبط رسول الله وسيد شباب أهل الجنة :
لما حضر الموت بالحسن بن علي رضي الله عنهما قال : أخرجوا فراشي إلى صحن الدار، فأخرج فقال : اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فإني لم أصب بمثلها

معاوية بن أبي سفيان : قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمن حوله : أجلسوني، فأجلسوه، فجلس يذكر الله ثم بكى وقال : الآن يا معاوية، جئت تذكر ربك بعد الانحطام والانهدام، أما كان هذا وغض الشباب نضير ريان ؟ ثم بكى وقال : يا رب يا رب ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي، اللهم أقل العثرة واغفر الزلة، وجد بحلمك على من لم يرج غيرك ولا وثق بأحد سواك. ثم فاضت روحه رضي الله عنه.

عمرو بن العاص :
حينما حضر عمرو بن العاص الموت بكى طويلا وحول وجهه إلى الجدار فقال له إبنه : ما يبكيك يا أبتاه ؟ أما بشرك رسول الله. فأقبل عمرو رضي الله عنه إليهم بوجهه وقال : إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. إني كنت على أطباق ثلاث، لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولا أحب إلى أن أكون قد استمكنت منه فقتلته، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار. فلما جعل الله الإسلام في قلبي، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : إبسط يمينك فلأبايعنك، فبسط يمينه، قال : فقضبت يدي. فقال : ما لك يا عمرو ؟ قلت : أردت أن أشترط. فقال : تشترط ماذا ؟ قلت : أن يغفر لي. فقال : أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله ؟ وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحلى في عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له ولو قيل لي صفه لما إستطعت أن أصفه لأني لم أكن أملأ عيني منه ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة، ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها ؟ فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار، فإذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي.

أبو موسى الأشعري :لما حضرت أبا موسى رضي الله عنه الوفاة دعا فتيانه وقال لهم : إذهبوا فاحفروا لي وأعمقوا، ففعلوا. فقال : إجلسوا بي فوالذي نفسي بيده إنها لإحدى المنزلتين إما ليوسعن قبري حتى تكون كل زاوية أربعين ذراعا، وليفتحن لي باب من أبواب الجنة، فلأنظرن إلى منزلي فيها وإلى أزواجي، وإلى ما أعد الله عزوجل لي فيها من النعيم، ثم لأنا أهدى إلى منزلي في الجنة مني اليوم إلى أهلي، وليصيبني من روحها وريحانها حتى أبعث. وإن كانت الأخرى ليضيقن علي قبري حتى تختلف منه أضلاعي، حتى يكون أضيق من كذا وكذا، وليفتحن لي باب من أبواب جهنم، فلأنظرن إلى مقعدي وإلى ما أعد الله عزوجل فيها من السلاسل والأغلال والقرناء، ثم لأنا إلى مقعدي من جهنم لأهدى مني اليوم إلى منزلي، ثم ليصيبني من سمومها وحميمها حتى أبعث.

ايها الاحباب ماذا اعددنا للموت؟
(وجاءت سكره الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد)
انظروا ماذا قالوا على فراش الموت :

الإمام الشافعي رضي الله عنه .دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيهفقال له :كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي :أصبحت من الدنيا راحلا, و للإخوان مفارقا و لسوء عملي ملاقيا ،ولكأس المنية شاربا , و على الله واردا ،و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها ,أم إلى النار فأعزيها , ثم أنشأ يقول :
و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبيجـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـماتعاظـمــني ذنبــي فلـما قرنتـهبعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـمافما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزلتجـودو تعـفـو منــة و تكـرمـا

الحسن البصري رضي الله عنه و أرضاه:حينما حضرت الحسن البصريالمنية حرك يديه و قال :
هذه ِ منزلةُ صبر ٍ واسـتـسـلام !!!

عبدالله بن المبارك :العالم العابد الزاهد المجاهد عبدالله بن المبارك ,حينما جاءته الوفاة إشتدت عليه سكرات الموت ثم أفاق .. و رفع الغطاء عن وجهه و ابتسم قائلا :لمثل هذا فليعمل العاملون .... لا إله إلا الله ....ثم فاضت روحه.

الفضيل بن عياض:العالم العابد الفضيل بن عياض الشهير (بعابد الحرمين)لما حضرته الوفاة , غشي عليه , ثم أفاق و قال :
وا بعد سفراه ...وا قلة زاداه ...!

عبد الملك بن مروانلماحضرته الوفاة قال :
   يامـَـنْ لا يزولُ ملـكـه ارحــمْ مَــنْ قـد زال ملكُـه.

تمت / غيمة حنين

.........

عاشراً مشاركة العضو / أنيق فكر :

                                             

انشوووده فررش الترااااب

 http://youtu.be/unUsLrQRfQI

موعضه عن الموت ، الشيخ محمد العريفي

http://youtu.be/MMeU9rMDvkU

تمت / أنيق فكر

.........

الحادي عشر مشاركة العضو / نوني :

هل تعلم

عن الأشياء التي تبقى حية بعد موت الإنسان ؟؟؟

القلب=10دقائق

العقل = 20 دقيقة

العيون = 4 ساعات

الجلد = 5 ايام

العظام = 30 يوم

العمل الصالح = إلى قيام الساعة

قال الفضيل بن عياض لرجل :

 كم أتت عليك ؟ قال ستون سنة ، قال : فأنت منذ ستين سنة تسيرُ إلى ربك يُوشِكُ أن تَبلُغَ ، فقال الرجل : إنا لله وإنَّا إليه راجعون ، فقال الفضيل : هل تعرف تفسير ما تقول : قال : لا ، قال : أنت لله عبد وإليه راجع ، فمن علم أنه لله عبد ، وأنه إليه راجع ، فليعلم أنه موقوفٌ ، ومن علم أنه موقوف ، فليعلم أنه مسؤول ، ومن علم أنه مسؤولٌ ، فليُعِدَّ للسؤال جواباً ، فقال الرجل : فما الحيلةُ ؟ قال يسيرة ، قال ما هي ؟ قال : تُحسِنُ فيما بقي يُغفرُ لك ما مضى ، فإنك إن أسأتَ فيما بقي ، أُخذتَ بما مضى وبما بقي

قال بعض الحكماء :

من كانت الليالي والأيام مطاياه ، سارت به وإن لم يسر .

وما هذه الأيامُ إلاَّ مراحِلُ *** يحثُّ بها داعٍ إلى الموتِ قاصدُ

وأعجَبُ شيءٍ لو تأمَّلت أنَّها *** مَنازِلُ تُطوى والمُسافِرُ قَاعِدُ

بعض الدرر والجواهر:

 من كلمات العلامة العثيمين رحمه

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ورفع درجته :

وينبغي للإنسان أن يتذكر حاله ونهايته في هذه الدنيا ليست هذه النهاية نهاية بل وراءها غاية أعظم منها وهي الآخرة فينبغي للإنسان أن يتذكر دائما الموت

لا على أساس الفراق للأحباب والمألوف..!! لأن هذه نظرة قاصرة ! ولكن على أساس .. فراق العمل والحرث للآخرة لأنه إذا نظر هذه النظرة.. استعد و زاد في عمل الآخرة

وإذا نظر النظرة الأولى ..

حزن وساءه الأمر وصار على حد قول الشاعر

لاطيب للعيش ما دامت منغصة *** لذاته بأكدار الموت والهرم

فيكون ذكره على هذا الوجه .. لا يزداد به إلا تحسرا وندما !!

أما إذا ذكره على الوجه الأول ..

وهو أن يتذكر الموت .. ليستعد له ويعمل للآخرة .

فهذا لايزيده حزنا .. وإنما يزيده إقبالا على الله عز وجل

وإذا أقبل الإنسان على ربه فإنه يزداد صدره انشراحا ، وقلبه اطمئنانا .

الموت الحقيقي...

كلمات أعجبتني..

..فليس الموت فقط أن تكون جثة هامدة قد فارقتها الحياة أو أن يتوقف قلبك عن النبض وإنما هناك عدة معاني لهذه الكلمة..نقلت هذه الكلمات لأوضح هذا المعنى

تمت /نوني

.........

الثاني عشر مشاركة العضو / راقي بأخلاقي :

إن الإنسان مهما طال عمره في هذه الدنيا فلابد له أن يصير إلى الموت ومهما عمّر فيها من الدور والقصور فيوشك أن يفارقها إلى ظلمات القبور.

فهي رحلة لكل إنسان يصل بعدها إلى ربه وكلما زاد ركون المرء إلى الدنيا وإعمارها؛ كلما زاد شعوره بالغربة في حياته الأبدية الأخرى والتي تبدأ بلبس الأكفان ومجاورة الديدان.

         

نداء من الله فاطر الأرض والسماوات .. نداءً يهز القلوب ويعظم رجاءها في الله علام الغيوب يوم يحس العبد بعظيم إساءته وجليل ذنبه في حق ربه فإذا بالأبواب تفتح وإذا بالنداء يقرع القلوب والأسماع

ألا يخيب الرجاء في الله جل جلاله:

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} يوم زل اللسان, وزل الجنانوأخطأت الجوارح والأركان.

يا من حملتم ذنوبها

يا من عظمت عليكم إساءتها

إني لها وكفى بالله لها

يوم يحس العبد بطول غربته

وبعده عن ربه وعظيم إساءته

فيناديه الغني الحليم، ويناديه الجليل الرحيم لا تيئسوا من رحمة الله أرحم الراحمين.

علم الله جل جلاله

أن ليس للذنوب أحد سواه

وأن ليس للعيوب أحد عداه

فناداهم وهم في الذنوب غارقون

ودعاهم وهم في الإساءة يتهافتون

ثم بين جل جلاله أن هذا النداء

قد وقتت أوقاته، وحددت ساعاته ولحظاته فقبل الفوات قبل الممات

قبل الفوات وقبل الممات:

{أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ}

يناديهم لكي يتداركوا, لكي يقبلوا على الله جل وعلا وينيبوا

{أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ}

إنها النفس الظالمة, إنها النفس الآثمة

إنها النفس الظلومة الغاشمة

التي ما تركت باباً من الذنوب إلا قرعته

ولا باباً من الإساءة إلا ولجته

أن تقول: يا حسرتى!!

وما أعظم الحسرة إذا خسر أصحابها وعظمت خسارة أربابها

وخرجوا من الدنيا صفر اليدين من رحمة الله! ما أعظمها من خسارة

إذا طويت الصحائف باللعنات!

ما أعظمها من خسارة يوم يطبع على القلوب! ما أعظمها من خسارة

يوم لا يستطيع الرجوع، يوم لا تنفع المعذرة ولا تغني الدموع, يوم يتقطع القلب من الألم، ويعتصر من شديد الندم!

أن تقول نفس ومتى تقول؟

حين تضع آخر أقدامها من أعتاب هذه الدنيا وتستقبل الدار التي هي غريبة عليها

يوم تنقطع المعاذر

وتغص السكرات في الحناجر ويصير العبد ذليلاً حقيراً إلى الله الواحد القاهر

يا حسرتى يوم طال السهر... ياحسرتى يوم ضاعت الأعمار .. يا حسرتى على الساعات واللحظات ... يا حسرتى على الليل والنهار .. يا حسرتى على أصحاب لم ينفعوا

يا حسرتى على أحباب لا يشفعون

يا حسرتى على عمر مضى وزمان ولّى

يا حسرتى إذا كشف الديوان

بخطيئة اللسان وزلات الجنان

يا حسرتى يوم يعرض على الله حافياً عارياً يا حسرتى إذا عرض الشباب

وما فيه من خطأ وصواب

يا حسرتى على ثلاثين عاماً أو أربعين

أو خمسين أو ستين

حين يلقى العبد بها الله رب العالمين.

{يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ}

ذهب الليل فما تمتعت عيني     

بالبكاء فيه من خشية الله

ذهب الليل وما تمتعت قدمي

بالوقوف بين يدي الله

يا حسرتى على ذنوب فعلتها

يا حسرتى على خطايا تلبست بها

يا حسرتى إذا كشف الديوان

وعظم الوقوف بين يدي الله الواحد الديان!

يا حسرتى وهل تغني الحسرات؟!

يا حسرتى وهل يؤذن بالرجوع عند الممات؟

يا حسرتى يوم لم أشكر النعم

يا حسرتى يوم لم أشكر الله على دفع النقم

يا حسرتى يوم لم يلهج لساني بذكره

يا حسرتى يوم لم يتلذذ لساني بشكره

يا حسرتاه يوم فاز الفائزون, وغنم الغانمون وجئت صفر اليدين مما هم فيه يتنعمون

يا حسرتى يوم فاز الصالحون بالدرجات وسموا إليها بنفوس عاليات أبيات

ووقفت في الأخريات أنظر إليهم بتلك الحسرات

يا حسرتى لو كنت مطيعاً على ما فرطت في جنب الله إذ كنت مستطيعاً

يا حسرتى يوم يلفظها اللسان ويعتقدها الجنان فيخرج كل حرف منها من كل عضو وأركان.

يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله لعظيم حقه عليّ, وجليل منته لديّ, فكم أنعم وتفضل وكم وهب وأجزل, سبحانه العلي الأكمل.

يا حسرتى يوم لم أعظمه حق تعظيمه, ولم أمجده حق تمجيده, يا حسرتى على التفريط في جنب الله, يوم فتحت لي أبواب الخيرات فقلت: هيهات هيهات!!

ولذلك سمى الله ذلك اليوم المشهود

واللقاء الموعود بيوم التغابن

لأنه ما من نفس إلا وهي في غبن

ولو كانت من نفوس الصالحين

في غبن أن لم يفوزوا بالخيرات

ولم يستكثروا من الطاعات

في غبن أن لم يفوزوا بالرحمات ولو كانوا على خيرات وحسنات.

فويل لذلك اللسان الذي تمتع بالسخرية من أولياء الرحمن, إنها الكلمة التي يقولها من زل لسانه وخاب جنانه، وأساءت جوارحه وأركانه, يا حسرتى يوم ضحكت من المطيعين واستهزأت بعباد الله الصالحين

يا حسرتى يوم نظرت إليهم وهم ذاهبون إلى المساجد فقلت: إلى أين يذهبون؟!

يا حسرتى يوم رأيتهم مع كل راكع وساجد فقلت: لماذا يتعبون؟!

يا حسرتى إذ لم أقدر الله حق قدره فاستهزأت بعباده واستخففت بأمره

اسأل الله جل في علاه أن يجعل خير أيامنا يوم نلقاه وأن يثبتنا عند الموت بالشهادة

تمت / راقي بأخلاقي

.........

الثالث عشر مشاركة العضو / أبوأسامة  :

اسمعوا هذا الشاعر ما يقول في قصيده

انه الشاعر المقدم / نمر السحيمي الحربي. رحمه الله

قد قال هذه القصيده قبل وفاته- بيوم أو أيام قليلة - لأنه رى في المنام أن منادياً يناديه ‏وأنه ميت فقال هذه القصيده ‏وأودعها في درج مكتبه وعندما توفي ..

وعند ‏تفتيش مكتبه وجدوها فيه .

رحمه الله رحمة واسعه ... فقد عزى نفسه قبل أن ‏يشيعه المشيعون ..

يقول... رحمه الله برحمته :

جاني وانا في وسط ربعي وناسي

جاني نشلني مثل ما ينشل النـــاس

‏مني نشل روح تشيل المآســـــــي

تشكي من ايام الشقى تشكي اليـاس

‏اثر الالم في سكره المـــوت قاسي

ماهالني مثله وانا انسان حـــساس

‏جابوا كفن ابيض مقاسه مقاســــي

ولفوا ‏به الجسم المحنط مع الـراس

‏وشالوني اربع بالنعش ومتواســي

عليه ومغطى ‏على جسمي البـــاس

‏وصلوا علي وكلــــــهم في مــآسي

ربعي ومعهم ناس من ‏كل الاجناس

‏ياكيف سوا عقبنا تاج راســــــــي

وامي الحبيبه وش سوى بها ‏الياس

‏اسمع صدى صوت يهز الرواسي

قولولها لاتطـــلــم الخــد يانـــــاس

‏قولولها حق وتجرعت كاســـــــي

لاتحترق كل يبي يجرع الكـــــاس

‏اصبحت في قبري ولابه مواسي

واسمع قريع نعولهم يوم تـــــنداس

‏من يوم قــــــفوا حل موثق لباسي

وعلى رد الروح صوت بالاجراس

‏هـيكل غريب وقال ليه التــــــناسي

صوته رهيب وخلفه اثنين حـــراس

‏وقف وقال ان كنــت يانـمر نـاسي

هاذي هي اعمالك تقدم بكـــــراس

‏ومن هول ماشفته وقف شعر راسـي

وانهارت اعصابي ولاارد الانـفاس

‏يالــيتــني فكرت قبل انغمـاســـي

واصرخ واقول الموت وأحذر الناس

وأصرخ .. . وأقولْ.. الموت . ..

وأحذر الناس

واحذر النآآس

واحذر النآآس

تمت/ أبو أسامة

.........

الرابع عشر مشاركة العضو / رابعة  :

سكرات الموت

نظرا لأهمية لحظة الموت في المراحل الانتقالية للإنسان من حال إلى حال ؛ فقد أولاها القرآن عناية ملموسة في كثير من آياته . وقد جاءت أربع آيات بينات تصف لحظة الموت ؛

وقال تعالى

حيث قال تعالى : ﴿ فلولا إذا بلغت الحلقوم ﴾ ( الواقعة : 83)

وقال :﴿ كلا إذا بلغت التراقى ﴾ ( القيامة : 26 )

وقال : ﴿ ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم ﴾ ( الأنعام :93 )

وقال سبحانه : ﴿ وجاءت سكرت الموت بالحق ﴾ (ق :19 ) .

وقد جاءت الأحاديث النبوية كذلك موضحة للحظة الموت وسكراته ومدى شدته ؛حيث قال النبي صلى الله عليه و سلم ( معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وما من مؤمن يموت إلا وكل عرق منه يألم على حدة) ( رواه أبو نعيم عن عطاء بن يسار ، في الحلية مجلد 8 ص 201 )

وقالت عائشة أيضا : ( إن رسول الله كان بين يديه ركوة أو علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول : ( لا إله إلا الله إن للموت سكرات )

ثم نصب يده فجعل يقول : ( في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده )

( رواه البخاري أيضا في صحيحه في كتاب الرقاق باب سكرات الموت 42 )                                                                                 

فانظر أخي المؤمن كيف كانت سكرات الموت شديدة على الحبيب المصطفى وهو النبي المرسل ؛ فكيف بالإنسان العادي ؟

وربما يتساءل البعض : كيف أن الأنبياء والرسل وهم أحباب الله ، يقاسون هذه الشدائد والسكرات ، مع أن الله قادر على أن يخفف عنهم ؟

والجواب : إن أشد الناس بلاء في الدنيا الأنبياء ، ثم الأمثل ، فالأمثل كما جاء في الحديث الصحيح : ( فأراد الله أن يبتليهم تكميلا لفضائلهم لديه ، ورفعة لدرجاتهم عنده ، وليس ذلك في حقهم نقصا ولا عذابا . بل هو كمال ورفعة ،مع رضاهم بجميل ما يجرى الله عليهم ، فأراد الله سبحانه أن يختم لهم بهذه الشدائد ، مع إمكان التخفيف والتهوين عليهم ،التخفيف والتهوين عليهم ، ليرفع منازلهم ، ويعظم أجورهم قبل موتهم )

يا إبن ادم ... القبر كل يوم يناديك ...

يا إبن ادم ... تمشي في جماعة على الأرض وسوف تقع وحيداً في بطني ...

يا إبن ادم ... تفرح وتمرح على ظهري وسوف تبكي في بطني ....

يا إبن ادم ... تاكل أموال الربا والحرام واليتامى على ظهري ...وسوف يأكلك الدود في بطني ...

يا إبن ادم ... تنظر إلى الحرام بعينيك وسترى ماينتظرك في بطني...

يا إبن ادم ... تسمع الحرام بأذنيك وستسمع الأهوال في بطني ...

(يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ(6)الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ(7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ(8)كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ(9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10) كِرَاماً كَاتِبِينَ(11)يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ(12).
 (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر(1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(2)

ستسمع قرع نعالهم ...وستبقى وحيداً ... فريداً إلا من العمل ..

هناك ستمتحن إمتحان شديد وعندالإمتحان يكرم المرء او يهان ....

إمتحانات الدنيا تعوض والفرص تعطى مرات ومرات ...

لكن قل لي بالله العظيم كيف سيكون الحال إذا ظهرت النتائج هناك ... كيف سيكون الحال إذا وسدوك.... وجائك الملكان و أقعدوك ...

وكانت في يده صلى الله عليه وسلم عصا نكث بها على التراب ثلاث ثم قال ( إستعيذوا بالله من عذاب القبر ... ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في ادبار من الدنيا وإقبال من الآخرة .. جاءته ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة وجلسوا منه مد البصر و جاء ملك الموت عليه السلام وجلس عند رأسه فيقول يا أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى رباً راض عنك غيرغضبان فتخرج روحه كما يسيل القطرمن السقاء فإذا قبض عمله الموت لم تدعها الملائكة في يده طرفة عين حتى يلبسوه ذلك الكفن الذي من الجنة و يحنطوه بذلك الحنوط الذي من الجنة فتخرج منه رائحة كأطيب رائحة مسك وجدت على وجه الأرض ثم يعرج به إلى السماء فما يمرون على نفر من الملائكة إلا قالوا من هذه الروح الطيبة صاحبة الريح الطيب فيقال هذا فلان بن فلان ينادى بأحب أسمائه التي كان ينادى بها في الدنيا حتى إذا وصلوا إلى باب السماء وإستفتحوا لهفتحوا له ثم يشيعه مقربو تلك السماء إلى التي تليها حتى إذا وصل إلى السماء السابعة نادى مناد الله أن أكتبوا كتابه في عليين وأرجعوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيهم أعيدهم ومنها أخرجهم تارة اخرى..فتعاد روحه في قبره فيأتيه ملكان أنفاسهما كاللهب وأبصارهما كالبرق الخاطف وأصواتهما كالرعد القاصف فيقعدانه فيقولان له من ربك وما دينك ومن هو ذلك الرجل الذي بعث بكم أما المؤمن فيقول ربي الله حقا ونبيي محمد صدقا وديني الإسلام فيقال له وعلمك فيقول تعلمت القرآن وعملت به فتظهر النتيجة فينادي منادي الله أن قد صدقت فأفرشوا له فراش من الجنة وإفتحوا له باب من الجنة فيأتيه من روحها وريحانها ويوسع له في قبره مد البصر فيأتيه رجل أبيض الوجه طيب الشمائل فيقول من أنت ؟ فوجهك والله الذي لا يأتي إلا بالخير.. فيقول أبشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي كنت توعد أنا عملك الصالح فيقول ربي أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي ... هذا حال من ؟؟ هذا حال المؤمن الذي حافظ على الصلوات وترك النواهي والمحرمات .....

روى الذهبي في كتاب الكبائر قصة رجل ماتت أخته فقبرت ودفنت ثم ذهب إلى بيته فتبين له أنه فقد كيساً من الذهب فراجع حساباته فتبين له انه سقط في القبر حيث كان يحفر ويدفن رجع ونبش القبر فإذا بالقبر ناراً تتأجج رجع لأمه خائفاً باكياً وجلاً ...أماه .. أختي تقية نقية ماعلمت عليها سوء كيف وقد وجدت قبرها نار تتأجج ...

إسمع يا صاحب القلب إسمع قبل فوات الأوان وإسمع وراجع الحسابات قبل ان تبكي دماً ..

قالت الأم أختك كانت تؤخر الصلاة عن وقتها ...

هذا إن كان حال الذي يؤخرون .. فكيف يكون حال الذين ينامون عن الصلاة ...؟؟

كيف سيكون حال الذين لا يصلون ... ؟؟

كم سمعنا عن وجوه قد إسودت .. كم سمعنا عن أبدان قد تقطعت ...

عـش ما بدى لك جـاهداً في شاهقات القــصور

يغدى عليك بماإشتهيت من الرواح إلى البكور

فإذا النـفـوس تقعقـعت في ظل حشرجة الصدور

وما أعظم قول الصادق المصدوق في موعظة بليغة موجزة .. ( ألا إني نهيتكم عن زيارة القبر ألا فزوروها ... ألا فزوروها ... ألا فزوروها فإنها تذكركم الأخرة )

حتى تستفيد من الموعظة ... إفعل ما توعظ به ..

ألا إني قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإن في زيارتها حياة للقلوب الغافلة ...

إن في زيارتها تذكير للغافــل والنــاسي والساهـــي

والقبر لا يعرف صغيراً ولا كبيراً ولا يعرف غنياً ولا فـقــيراً ...

الكل في ذلك المكان مُرتهن بالعمل الذي عمله و بالعمل الذي قدمه ....

إتق الله أمة الله ..... إتق الله عبد الله .... إتق الله أيها الشاب في شبابك .... وإتق الله أيها الشيخ في شيبتك ...

والله الذي لا إله إلا هو إن الذي حال بين الناس وبين التوبة والصدق في التوبة طول الأمل .. طول الأمل ..

طال الأمل .. أساء العمل...

قال سبحانه ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)

وغره طول الأمل ... الموت يأتي بغتة... والقبر صندوق العمل ..

اللــهم هون علينا الموت والقبر وظلماته ...

اللــهم هون علينا السؤال وشدته ...

اللــهم هون علينا اللحد وضمته ..

اللـهم أمنن علينا بتوبة نصوح قبل الموت وبشهادة عند الموت وبرحمة بعد الموت يـــا رب العـــالــمين...

اللــهم إرحم ضعفنا وتقصيرنا وإسرافنا في أمرنا يارب العالمين ...

اللـــهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ... وإجعلنا يارب من الراشدين ..

اللـهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة ...

اللــهم نور على أهل القبور قبورهم ... اللـهم إغفـر لهم و إرحمهم ويسر امورهم ..

اللـهم آنس وحدتهم ونور ظلمتهم ..

حال بعض الناس عند الموت :

** ذكر هشام عن أبي حفص قال :

دخلتُ على رجلٍ بالمصيصة {مدينة على شاطيء جيحان} وهو في الموت . فقلت : قل لا إله إلا الله . فقال : هيهـــات حيل بيني وبينها

** وقيل لآخر : قل لا إله إلا الله. فجعل يهذي بالغناء ويقول تاتنا تنتنا حتى مـــــــات .

* وقيل لآخر ذلك فقال : هو كافــــــــر بما تقول وقضي

من كتاب :الجزاء من جنس العمل د/ سيد حسين العفاني

تذكرة

يا من تشاهد الصور المحرمة والمواقع المحرمة اما ان لك ان تتوب اما ان لك ان ترجع الى الله

اما ان لك ان تخاف الله ولا تخاف الناس, انك تغلق الابواب وتحشر نفسك امام شاشة صغير وترتبك عندما يراك احد وتفرح لانه لم يرك احد من الناس ونسيت بانك مراقب من رب الناس

يا من يعانق دنيا لا بقـاء لهـا*******يمسي ويصبح في دنياه سفـاراً

هلا تركت لذي الدنيـا معانقـة*******حتى تعانق في الفردوس أبكارا

إن كنت تبغى جنان الخلد تسكنها*******فينبغي لك أن لا تأمـن النـارا

تمنى رجالٌ أن أمـوت وإن أمـت*******فتلك سبيـل لسـت فيهـا بأوحـد

وما موت من قد مات قبلي بضائري*******ولا عيش من قد عشا بعدي بمخلدي

لعل الذي يرجـو فنائـي ويدعـي*******به قبل موتي أن يكون هو الـردى

فقل للذي يبقى خلاف الذي مضـى*******تهيـأ لأخـرى مثلهـا فكـأن قـد

   ما كان من شر فمني او من الشيطان

اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

اذكرو الله يذكركم

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

تمت /رابعة 

..........................

شارك في هذا الموضوع كل من :

                                  

أسماء الفيفي

مجرد أنثى

عجايب

شانيل

لوتس

عنقود الحلا

بياض الثلج

أبو خالد

غيمة حنين

أنيق فكر

نوني

راقي بأخلاقي

أبو أسامة

رابعة

جزاهم الله كل خير وأحسن الله خاتمتهم وحرم وجههم على النار وجميع من في هذا الروم .... اللهم أمين